alpas | надоели загадки про лампочку

в который раз обнаруживаю, что самые интересные страницы википедии вообще не переведены на русский. вот, к примеру, статья про известный парадокс всемогущества, который чаще всего задают с хитрым прищуром: "может ли всемогущий Бог создать камень, который не сможет поднять?"

за исключением простого, но остроумного выхода из ситуации, базирующегося на том, что вопрос не указывает, что действия должны быть выполнены одновременно (и т.о. всемогущий Бог может сначала создать такой камень, а потом изменить условия так, чтобы поднять его, и остаться в определенном смысле всемогущим), разные философы в разные времена подходили к данному парадоксу и всегда, вполне логично, начинали с собственно определения всемогущества, лишний раз подтверждая, что в правильно заданном вопросе уже содержится большая часть ответа и еще пара анекдотов впридачу.

к примеру, мыслящий, а следовательно существующий Рене Декарт писал, что если Y называть абсолютно всемогущим, т.е. "Y может совершенно все, что может быть сформулировано выражением, имеющим смысл, пусть даже противоречащим самому себе", то Y бесспорно сможет создать такой камень, несмотря ни на какие законы логики, ведь он выше логики, в отличие от нас.

величайший католический теолог Фома Аквинский утверждал, что Y является всемогущим, если "Y может сделать Х", для любого логически непротиворечивого Х. парадокс отпадает на корню. тем не менее при такой формулировке остаются некоторые проблемы, н-р, Х="сделать что-то, что его создатель не сможет поднять" вполне непротиворечивое выражение, ведь человек делает массу вещей, которые потом не может поднять.

или еще, если опустить случай абсолютного всемогущества, рассмотренный Декартом, то можно разделить всемогущество на случайное (или нестабильное), когда Бог время от времени может становиться всемогущим и постоянное (или сознательное), когда он не может быть не-всемогущим.

в первом случае парадокс решается очень просто, создал камень, потом пришел в себя и не смог поднять. здесь возникает вопрос, а был ли Бог действительно всемогущим или всего лишь обладал сверхъестественной силой. с другой же стороны, способность добровольно отказаться от сверъестественной силы - непременное условие пришествия Христа на землю две тысячи лет назад.

в случае же постоянного всемогущества Богу невозможно быть не-всемогущим, поэтому он не обязан делать вещи, логически невозможные, и пусть и не сможет создать такой камень, но тем не менее он успешно остается всемогущим.

ну и так далее. на самом деле вопрос, конечно, куда шире, и, если свести его в конце концов к абсолютному "может ли всемогущий не смочь?" становится понятно, что никакого тут парадокса нет. может ли всемогущий Бог перейти рамки, которые сам же и создал для всех? любые, будь то логические, физические или моральные. конечно, может! но рамки после этого сломаются и перестанут действовать, нужно будет строить новую систему. и смысл тогда ему это делать?

кстати, не так давно, в позапрошлом веке некто Бернард Риман осуществил нечто подобное, когда заявил, что любые параллельные прямые в конце концов пересекаются, и создал на этом целую неевклидову геометрию (проще всего ее модель можно представить себе в виде глобуса, у которого все изначально параллельные меридианы сходятся в полюсах). эта же модель решает другую версию парадокса всемогущества, сформулированную все тем же Фомой Аквинским: "может ли Бог создать треугольник, у которого сумма углов была бы не 180º?" Богу всего лишь нужно было бы сначала откачать упавшего в обморок от вида глобуса Фому Аквинского, а потом взять на глобусе два любых меридиана, образующих с северным полюсом угол в 90º. за третью сторону - экватор, и получился бы отличный треугольник, в котором каждый из углов по 90º )

вообще же, если подумать, настоящее всемогущество это обладание не только абсолютно непреодолимой силой, но также и абсолютно неподвижным предметом одновременно. т.е. всемогущество включает в себя способность контролировать свою невероятную силу. поэтому Бог создал для всех, включая себя, искусственные ограничения, чтобы каждый мог оценить, наскольно он всемогущ.

кстати, отсюда становится ясно, что в Эдеме Дьявол не просто перехитрил неопытных в философских баталиях Еву с Адамом, пообещав, что они будут как боги, после того как вкусят с запретного дерева, но "забыл" упомянуть, что после этого их выгонят, а самым наглым образом, каким только можно, обманул бедных людей. ведь как раз наоборот, если бы они не прикасались к этому дереву, тогда они были бы как Бог, полностью всемогущи. а поддавшись порыву и вкусив плод, они проявили неспособность сдерживать себя, потеряли свою силу и в конце концов умерли.